一.贼克课
发传是大六壬比较难掌握的部分。发传就是建立三传的过程。发传不准，不可能有准确的预测结果。构建正确的预测模型之后，就是判断部分。所有的预测方法，在判断时，基本是相通的，都是通过万物类象、五行生克等得出结论。下面开始讲贼克课。
按照古人的伦理：上克下，是符合伦理的；下克上，是不符合伦理道德的。所以，古人称，下克上，叫贼克，简称贼。即下贼上。如果，在一个朝代来说，下贼上，就是叛乱，颠覆国家。所以说，贼克是最大的能量。
翻了许多大六壬著作，例子太多，如《大六壬断案》等。我还是觉得廖墨香徒弟小张延生的例子最简洁，容易懂。就直接引用。
九宗门第一课，贼克课有三种情况：始入、重审、元首。
确定初传，看第二预测区，四课区。只有上神可做传。
始入：四课中有下神贼上神（下克上为贼）。则以此上神为初传，中传看第一预测区域天地盘，是初传地支在地盘本位对应的天盘地支。同理，末传看第一预测区域天地盘，是中传地支在地盘本位对应的天盘地支。
重审：四课中有上神克下神，也有下神贼上神。则取下神贼上神的“上神”为初传。中传和末传找法与上同。
元首：四课中没有下神贼上神，只有上神克下神。则取上神克下神的上神为初传。中传和末传取法同上。
下面举几个例子：
这个例子，四课中：
第一课 丙（火）贼申（金）；
第二课 申（金）生亥（水）；
第三课 戌（土）比肩丑（土）；
第四课 丑（土）比肩辰（土）；
符合贼克课之始入课。
小知识：大六壬测来意，首重初传。在本例中初传“申”就可判断来意。
1、 四课中第一课下神为“丙”，是日干，代表求测者。
2、 初传“申”为金，其六亲为“妻财”；
3、 根据六亲，
4、 说明求测者来意是：“求财”。
5、 为什么不判断是找妻子哪？因为，“丙”为阳性，“申”也为阳性，同性不可能求婚姻，只能是求财。
一般，求测者遇到始入课，如果是单位领导，说明其管不住下属。
再举一个例子：
这个例子，四课中：
第一课 丁（火）贼申（金）；
第二课 申（金）比肩酉（金）；
第三课 亥（水）比肩子（水）；
第四课 丑（土）克子（水）；
符合贼克课之重审课。
小知识：
1、 三传“申酉戌”叫连珠课。连珠课说明事物发展快速。测婚姻，女友多，已婚桃花运多，测钱财，财源广进。
2、 遇到重审课，说明领导还有能力领导下属。下属以下犯上要小心。因为四课中即有下贼上，也有上克下。
再举一个例子：
这个例子，四课中：
第一课 丙（火）生辰（土）；
第二课 卯（木）克辰（土）；
第三课 未（土）生申（金）；
第四课 午（火）生未（土）；
符合贼克课之元首课。
小知识：
1、 三传“卯寅丑”叫退连珠课。遇退连珠课，好事变坏，坏事变好。如：测病，病退了；测火灾，火退了。如果测婚姻，不是妻子没了，就是丈夫跑了。
2、 遇元首课，说明统一领导，下属听指挥，政策得以实施。
3、 大六壬预测先看三传，三传没有看四课，最后看天地盘；
4、 从预测区域来看：天地盘为天，四课为人，三传为地；
5、 从三传来看：初传为天，中传为人，末传为地；
6、 如果三传看做一个人：初传为头，中传为身体，末传为脚；
二.比用课
比用课指：在四课中，有两课或三课下贼上，或有两课或三课上克下的情况。这种情况发传方法是：初传，以日天干为准，如果日天干为阳，则初传在所有下贼上（或上克下）中选取阳上神。如果日干为阴，则初传在所有下贼上（或上克下）中选取阴上神。如果在所有下贼上（或上克下）中存在多个阴或阳上神，用涉害课发传。有了初传，中传和末传取用方法与贼克课相同。
在四课中，有两课或三课下贼上，叫比用；
在四课中，有两课或三课上克下，叫知一；
举例说明：
这个例子，四课中：
第一课 戌（土）克壬（水）；
第二课 戌（土）生酉（金）；
第三课 卯（木）克辰（土）；
第四课 卯（木）比肩寅（木）；
符合比用课之知一课。
有两个上克下，符合比用课之知一课。这种情况定初传：因为日干“壬”为阳性，所有初传上神需要找阳性的。第一课上神“戌”为阳，所有，初传取“戌”。有了初传。中传和末传到天地盘中去找。在天地盘中，地盘本位“戌”对应的天盘地支为“酉”，所有，中传为“酉”。地盘本位“酉”对应的天盘地支为“申”，所以，末传为“申”。
例2
这个例子，四课中：
第一课 甲（木）贼未（土）；
第二课 未（土）贼子（水）；
第三课 寅（木）贼未（土）；
第四课 未（土）贼子（水）；
这四课全部为下贼上（下克上）。第二课和第四课相同，所以本四课实际能算有三课，重复的不计算。因为日干“甲”为阳木，按比用规则找相比的，就是找阴阳属性相同的上神发用。很明显，第一课上神“未”为阴性，第二课“子”为阳性。所以，第二课“子”发用，为初传。中传、末传找法与上一例在相同。
这个例子要注意，第二课和第四课相同，相同的课按一课计算。实际上，第一课和第三课也是相同的。因为甲寄宮在寅。
例3
这个例子，四课中：
第一课 卯（木）克戊（土）；
第二课 卯（木）贼丑（土）；
第三课 戌（土）克子（水）；
第四课 戌（土）生申（金）；
这个例子，有两个上克下，一个下贼上。按大六壬规则，不管有多少上克下，只要有下贼上，就取下贼上发用，作为初传。所以本例第二课“丑”上神为初传。中、末传取法同前。
例4
这个例子，四课中：
第一课 庚（金）贼卯（木）；
第二课 卯（木）贼戌（土）；
第三课 未（土）克子（水）；
第四课 寅（木）克未（土）；
这个例子有两个下贼上，两个上克下。按照大六壬规则，有了下贼上就不用再考虑上克下了。鉴于本例有两个下贼上，采用比用课发传。按比肩规律，两个下贼上，以日干相比者，就是于日干阴阳属性相同者的上神发用。庚为阳，卯为阴，戌为阳，所以“戌”为初传。中、末传找法与前面例子相同。
小知识：
1、 旺气发用，主现在或近期正在进行的事；
2、 相气发用，主未发生，即将出现的事；
3、 休囚气发用，主过去曾经发生的事；
4、 死墓绝气发用，主陈年旧事。
5、 发用就是指初传。在大六壬中，初传就是用神。发用就是发用神的意思。
三.涉害课
学习大六壬最困难的地方就是发传。涉害课也是最麻烦的部分。大家一定要多做例子才能真正搞懂。学会了建立大六壬预测模型，建立起预测框架，做判断就是日积月累的实践了。
涉害课是在比用课解决不了的情形，用涉害来解决。在四课中，有两课下贼上，或有两课上克下的情况。上神都是阳或都是阴，无法通过比用规则找出初传。出现了这种情况。按如下方法找发用就是涉害课：
1、 比较两个相比（指阴阳属性相同的上神）的上神，到天地盘中比较谁的被克或被贼的次数多。比较的具体方法，是从天盘上神地支位置开始，运动到上神地支在地盘本位所经历的被克或被贼次数。以次数多者的上神发用，作为初传。（计算被克或被贼次数时，要考虑干支寄宮。）
2、 如果比较两个上神的被克或被贼次数一样，就按两者在天地盘中天盘的位置确定发传。四孟位优先发传，如果无四孟位，那么按四仲位发传。四季位不能发传。（四孟位为“寅、巳、申、亥”是四季开始的月份。四仲位“子、午、卯、酉”是四季中间的那个月。四季为“辰、戌、丑、未”是四季最后一个月。）
3、 如果按照四孟和四仲还是不能决出两个上神的胜负。按大六壬规则，如果日干属阳，则日干上神发传；如果日干属阴，则日支上神发传。
例1
这个例子，四课中：
第一课 丁（火）比肩巳（火）；
第二课 卯（木）生巳（火）；
第三课 卯（木）贼丑（土）；
第四课 丑（土）贼亥（水）；
四课中有两个下贼上，与比用课一样，但是日干为丁，五行属性为阴。而第三课上神丑为阴土，第四课上神亥为阴水。两个上神都属阴，所以按比用不能发用。就必须使用涉害课了。按涉害课原则：两个下贼上的上神比肩（阴阳属性相同），需要看谁的在天地盘经历的克或贼数多，就发用谁。
我们先看第三课上神“丑”，从天盘“丑”开始，转到地盘丑本位，看经历多少下贼上：
“丑”经历如下过程：
在地盘本位“卯”上：有卯（木）贼丑（土）。贼1次；
在地盘本位“辰”上：有乙（木）贼丑（土）。因为乙寄宮辰。贼1次；
在地盘本位“巳”上：无贼；
在地盘本位“午”上：无贼；
在地盘本位“未”上：无贼；
在地盘本位“申”上：无贼；
在地盘本位“酉”上：无贼；
在地盘本位“戌”上：无贼；
在地盘本位“亥”上：无贼；
在地盘本位“子”上：无贼；
在地盘本位“丑”上：无贼；回到本位，查贼结束。
所以第三课上神“丑”在天地盘共经历了2次下贼上。
我们再看第四课上神“亥”经历多少次下贼上。从天盘“亥”对应的地盘开始。运动到地盘亥本位结束。
“亥”经历如下过程：
在地盘本位“丑”上：丑（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“寅”上：无贼；
在地盘本位“卯”上：无贼；
在地盘本位“辰”上：辰（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“巳”上：戊（土）贼亥（水）。贼1次；（戊寄宮巳）
在地盘本位“午”上：无贼；
在地盘本位“未”上：未（土）贼亥（水）；己（土）贼亥（水）。贼2次；
在地盘本位“申”上：无贼；
在地盘本位“酉”上：无贼；
在地盘本位“戌”上：戌（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“亥”上：无贼；回到本位，查贼结束。
所以第四课上神“亥”在天地盘共经历了6次下贼上。
根据两个被贼的上神比较，第四课经历的下贼上共6次，多于第三课下贼上2次。所以第四课上神“亥”发用，作为初传。中传、末传查找方法同前面讲过的方法相同。
这里注意的有两点：
1、 计算被贼或被克的次数时，天干寄宮也必须计算在内。
2、 是四课上神，在天地盘上，用天盘相同的“字”定开始位置，这个开始位置是这个“字”对应的地盘位置。四课上神是同地盘的地支比较，查看有多少个下贼上或上克下。天盘只参与定偏离位置。从天盘定位的偏离位置回复到本位所经历的磨难定发用。
例2
这个例子，四课中：
第一课 午（火）克庚（金）；
第二课 午（火）生辰（土）；
第三课 戌（土）克子（水）；
第四课 戌（土）生申（金）；
这四课中有两个上克下，即第一课和第三课。而且这两课上神“午”和“戌”都属阳，所以用比用无法判断谁发用。必须到天地盘比被克次数。
比较次数的方法同例1。
首先看第一课上神“午”，我们先从天地盘的天盘字“午”开始。看“午”运动一圈到地盘午本位，“午”经历多少上克下。以地盘为准。
“午”经历如下过程：
在地盘本位“申”上：有午（火）克申（金）；午（火）克庚（金）。克2次；
在地盘本位“酉”上：有午（火）克酉（金）。克1次；
在地盘本位“戌”上：有午（火）克辛（金）。克1次；
在地盘本位“亥”上：无克；
在地盘本位“子”上：无克；
在地盘本位“丑”上：无克；
在地盘本位“寅”上：无克；
在地盘本位“卯”上：无克；
在地盘本位“辰”上：无克；
在地盘本位“巳”上：无克；
在地盘本位“午”上：无克；回到本位，查贼结束。
所以第一课上神“午”在天地盘共经历了4次上克下。
我们再看第三课上神“戌”经历多少次上克下。从天盘“戌”对应的地盘开始。运动到地盘戌本位结束。
“戌”经历如下过程：
在地盘本位“子”上：戌（土）克子（水）。贼1次；
在地盘本位“丑”上：戌（土）克癸（水）。贼1次；
在地盘本位“寅”上：无克；
在地盘本位“卯”上：无克；
在地盘本位“辰”上：无克；
在地盘本位“巳”上：无克；
在地盘本位“午”上：无克；
在地盘本位“未”上：无克；
在地盘本位“申”上：无克；
在地盘本位“酉”上：无克；
在地盘本位“戌”上：无克；回到本位，查贼结束。
所以第三课上神“戌”在天地盘共经历了2次上克下。
根据两个被克的上神比较，第一课经历的上克下共4次，多于第三课上克下2次。所以第一课上神“午”发用，作为初传。中传、末传查找方法同前面讲过的方法相同。
例3
这个例子，四课中：
第一课 子（水）克丙（火）；
第二课 未（土）克子（水）；
第三课 未（土）克子（水）；
第四课 寅（木）克未（土）；
四课全部为上克下。第二课和第三课相同。日柱天干“丙”为阳。四课所有上神“子” “寅”为阳，都与日干相比。（阴阳属性相同），所以不能使用比用课发传，只有用涉害课。按涉害课，把“子”和“寅”到天地盘中比被克次数，却都是被克4次。因此，又不能使用天地盘中上神被克次数来决定发传。
我们采用涉害课的第二种方法，比较四孟和四仲的方法确定初传。就是看两个上神在天地盘中，谁的位置尊贵，谁发传。四孟位老大最尊贵，其实四仲为老二，地位次之。四季为老三，地位最低，按大六壬规矩，四季不能发用。
所以，我们比较“子”和“寅”的地位。
“子”位于天地盘孟的位置；
“寅”位于天地盘季的位置；
很明显，第一课上神“子”在孟的位置，最尊贵。最终选择“子”发用，为初传。中传和末传选择方法同前。
这里注意：
1、 四孟是指“寅、巳、申、亥”是一年四季中，每个季的第一月。四仲是指“子、午、卯、酉”是一年四季中，每个季的第二个月；四季是指“丑、辰、未、戌”是一年四季中，每个季的第三个月。
2、 四孟、四仲、四季的位置确定是按照地盘本位为准。把被克或被贼上神在天盘定位，然后对准地盘，以地盘的位置判断尊贵。
例4
这个例子，四课中：
第一课 庚（金）生子（水）；
第二课 辰（土）克子（水）；
第三课 午（火）生戌（土）；
第四课 寅（木）克戌（土）；
四课中两个上克下。即第二课辰（土）克子（水）和第四课寅（木）克戌（土）。其两个上神“辰”和“寅”比和，都是阳性。所以不能通过比用课确定初传。
我们使用涉害课第一种方法，到天地盘上比较两个上神谁被克次数。结果“辰”被克2次；“寅”被克2次。在这种情况，还是不能确定发用。
我们再使用涉害第二种方法，比较两个上神谁的地位尊贵。“辰”在天地盘的仲的位置；“寅”在天地盘季的位置。按大六壬规则，上神“辰”发用，为初传。中传、末传查找同前。
这里要注意：
1、 在天地盘中比较被克次数，注意范围。从天盘上与四课中的字相同位置开始，到地盘四课字的本位为止。不能超过范围。天干寄宮也要参与计算。
2、 比尊贵的顺序是：孟、仲位，季位不参与。孟仲位以地盘本位为准。
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