在我国流传甚久，期间涌现出不少深受后世敬仰的高僧大德，元代有“僧中御史”之称的一代高僧允若即是其中之一。农历二月二十九是允若师当年离世之日，那么今天的就为你介绍一二。
农历二月二十九是元代高僧允若寂纪念日。允若师（1280——1359），讳允若，字季蘅，号浮休。绍兴相里路（今浙江绍兴）人，其父庆以儒行，称师九岁即通《春秋》大义。允若年岁稍长即有绝尘之趣，十五岁遂剃发为僧。至杭州兴福寺，参大山恢，习《天台四教仪》《十不二门指要钞》等。后又师事湛堂，学四明知礼所立之别理、随缘、理毒、性具等理，对天台教义有较清晰的理解。
至治元年（1321），湛堂奉诏入都校正三藏典籍，将允若之修行德业上奏，英宗赐号“慈光圆照师”，并敕住昌源净圣院。当时该院颇为颓弊，允若师力担修复之职，三年遂成巨刹，延请湛堂居第一座。
泰定（1324—1327）年中复出，住杭州兴化寺。当时杭州有矢岸济、我庵无、玉庭罕三公，素有道誉，加上允若师，世称钱塘四依。其后不久，允若师退居越之云门寺，又与断江恩、休耕逸相友同乐，临风吟咏，世称云门三高。
至正（1341—1367）年间，允若师住持越之圆通寺，又住持下天竺寺，当地山上有璎珞泉，已经干涸很久，允若师持锡扣岩并祝祷说：“吾缘苟在，是泉当为吾一来。”话刚说完，就见泉水汩汩涌出。户部尚书贡师泰听说此事后，与慈云重荣桧相提并论，命名曰“再来泉”。
其后，允若师隐居云门，兴筑精舍，专修法华三昧，以此为暮年之净业。后来天下大乱，干戈纷扰，众人恳请允若师前往他处避难，允若师坚决不肯，独自跪坐，最后为贼所杀，时为至正十九年二月二十九日，世寿八十，僧腊六十有五。荼毗之后舍利无数。允若法不妄言笑，赵子昂称其为僧中御史，有《内外集》行世。
