周易学是古代中国一门非常重要的学问，它是通过对《周易》这本经典文献的研究和解读，来探索人类命运和宇宙规律的学问。在周易学的发展过程中，产生了两个主要的流派，分别是象数易学和义理易学。
象数易学，又称为象数学派，是周易学发展的早期流派。它的主要特点是通过对《周易》中的卦象和爻辞进行解析，以及对象数符号的运用来预测和分析事物的变化和发展。象数学派强调对卦象的批注和解意，认为其中蕴含了自然规律和人类命运的奥秘。例如，通过对卦象的变化和不变来预测天灾人祸，以及对人事物的评价和判断。象数学派注重形象的描绘和符号的解释，运用数学的方法来研究事物的变化和演化。它强调观察事物的表象和现象，通过对象数的分析和比较，揭示事物的本质和内在规律。
义理易学，又称为义理学派，是周易学发展的后期流派。它的主要特点是注重对《周易》中的义理和哲学思想的研究，强调对经典文献的深刻理解和内涵的解读。义理学派认为，《周易》所蕴含的精神和哲学思想是非常重要的，它包含了丰富的价值观和人生智慧。义理学派通过对卦辞、爻辞、彖辞等经典文献的解析，以及对象数的概念和原理的理解，来推导出人生的道理和人类命运的规律。它强调对经典文献的深入研究和思考，以及对事物发展的整体把握和宏观分析。义理学派的研究注重内在的道理和义理，通过对义理的理解和运用来探索事物的本质和现象背后的意义。
尽管象数易学与义理易学是两个不同的流派，但它们并非互相排斥，而是相辅相成的关系。象数易学注重对象数的符号和象征含义的研究，通过对卦象的解析来预测和分析事物的变化和发展；而义理易学注重对经典文献的理解和内涵的解读，通过对义理的推导来探索人生的道理和命运的规律。两者共同构成了周易学的一个完整体系，相互补充和相互促进。
从历史上看，象数易学是周易学发展的早期阶段，而义理易学则是在后期得到充分发展和拓展的阶段。随着时间的推移，义理易学逐渐成为周易学的主流流派，并对后来的哲学、文化和占卜学产生了深远的影响。
象数易学和义理易学是周易学发展过程中的两个重要流派。象数易学注重象数的符号解析和卦象的变化预测，强调形象的描绘和符号的解释；义理易学注重经典文献的深刻理解和内涵的解读，强调对义理的推导和整体把握。两者相互补充，共同构成了周易学的一个完整体系，并且对后人的思考和研究产生了深远的影响。
